01.03.2021 შეხვედრა საქ.უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის თავმჯდომარე პავლე გილაშვილთან 1977 წლის 26 დეკემბერს

 


შეხვედრა საქ.უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის თავმჯდომარე პავლე გილაშვილთან 1977 წლის 26 დეკემბერს.

გილაშვილი რასაც წარმოადგენდა, ვიცით.

თარიღიც სიმბოლურია, ინტრონიზაციის მომდევნო დღე."

წერს თეოლოგი გიორგი გეგუჩაძე.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

კურთხეულ იყოს საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური მართლმადიდებელი ეკლესია

Image
  კურთხეულ იყოს საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური მართლმადიდებელი ეკლესია საბჭოთა, კგბ შნიკი, სოდომიტი, კომფორმისტი, დიდებისმოყვარე და შურისმაძიებელი ცრუპატრიარქის გარეშე. ამინ! უფალმა შეიწყალოს და შეუნდის შეცოდებანი მისნი ახლადშესვენებულ კათალიკოს- პატრიარქ ილია ll.ამინ!            +მიტროპოლიტი პეტრე (ცაავა)                          17.03.2026წ.
Read more

24 აპრილს სინოდს ეძლევა შესაძლებლობა გამოასწოროს 2019 წლის 31 ოქტომბრის ანტიკანონიკური განაჩენი. - ვლადი ნარსია

Image
  ეს საკითხი, მინიმუმ, სინოდის ფარულ კენჭისყრაზე უნდა გაიტანონ 24 აპრილს. მხოლოდ სინოდის გადაწყვეტილება ჩაითვლება კანონიკურ პასუხად. დეკანოზი ანდრია ჯაღმაიძე არ არის უფლებამოსილი გასცეს პასუხი ამ შეკითხვას. 24 აპრილს სინოდს ეძლევა შესაძლებლობა გამოასწოროს 2019 წლის 31 ოქტომბრის ანტიკანონიკური განაჩენი, მოციქულთა 25-ე კანონის დარღვევა. ასეთი უფლებამოსილება (გადახედოს წინა სინოდის მცდარ გადაწყვეტილებას) გააჩნია მხოლოდ სინოდს, და არა მოსაყდრეს, და მითუფრო, ა. ჯაღმაიძეს, ერთპიროვნულად!  თეოლოგი ვლადი ნარსია 🔻💬 „უცნაურია, რომ ყოველთვის ისეთ რაღაცაზე აპელირებენ, რომელიც ეკლესიას დააზიანებს. 2019 წლის 31 ოქტომბრის სინოდის განჩინებაში წერია, რომ ის აღარ არის სინოდის წევრი. არჩევნებში მონაწილეობის მიღება და ხმის უფლება შეიძლება ბევრს უნდოდეს, მაგრამ ამის საშუალება აღარ არის მეუფე პეტრესთვის“ | ამბობს დეკანოზი ანდრია ჯაღმაიძე  TV იმედთან საუბრისას. 🔴 ყოფილი ჭყონდიდელი ეპისკოპოსი პეტრე ცაავა სინოდის სხდომაზე დასწრებასა და ახალი კათოლიკოს-პატრიარქის არჩევნებში მონაწილეობის უფლებას...
Read more

ოქროს ხბო ყოველთვის იქ იბადება, სადაც ღმერთის მოლოდინი მოთმინებად აღარ გვყოფნის!.. - თეოლოგი გიორგი ტიგინაშვილი.

Image
  წმინდა წერილში წარმოდგენილი, სინას მთის ძირში მდგომი ხალხის ისტორია ერთ-ერთი ყველაზე უფრო დრამატული და ამავე დროს მუდმივად განმეორებადი ანთროპოლოგიური სურათია. მოსე ადის ღმერთთან შესახვედრად, ტრანსცენდენტურ რეალობასთან დიალოგისათვის, ხოლო ქვემოთ დარჩენილი საზოგადოება ვერ უძლებს დროის სიცარიელეს, მოლოდინის ტვირთს და უხილავი ღმერთის სიჩუმეს. სწორედ ამ სიჩუმეში იბადება კერპი. ამ პასაჟში ოქროს ხბო უბრალოდ კერპთაყვანისმცემლობის ეპიზოდი კი არაა, არამედ ეს არის ადამიანთა კოლექტიური ფსიქიკის რეაქცია გაურკვევლობასა და ობლობის კომპლექსით გამოწვეულ "დაუცველობაზე". როდესაც ღვთიური რეალობა თვალსახილველ სივრცეში არ ჩანს, ადამიანი ქმნის მის ხელშესახებ ანალოგს. ესაა ფაქტობრივად ღრმა ეგზისტენციალური შიში: ღმერთს თუ არ ესმის და არ მპასუხობს, მაშინ მე თვითონ შევქმნი ღმერთს, რომელსაც პასუხისმგრბლობას ვკიდებ, ვხედავ და ვეხები! თეოლოგიურად, ეს არის ტრანსცენდენტის იმანენტიზაციის მცდელობა, როცა ღმერთის დაყვანა მატერიალურ, მართვად და პროგნოზირებად ფორმამდე ხდება. ფსიქოლოგიურად კი ესაა კოლექტიური რე...
Read more